السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
ﻛﺎﻥ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺧﻴﺎﻃﺎً، ﻭﻛﺎﻥ ﻻﻳﺪﺧﻞ ﺍﻹﺑﺮﺓ
ﻭﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﺍﻻ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺭﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎﺕ
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ .
ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ :
ﻳﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺃﻣﺎ ﺗﺪﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺭﻓﻌﺘﻚ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻋﻠﻴﺎً ؟
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎﻩ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻋﻠﻴﺎً )
ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻳﺎﺭﺏ
ﻗﺎﻝ : ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺜﻞ ﻧﺼﻒ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻛﺮ .
( ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻌﺪ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺮﻓﻌﻪ ) .
📚 هذا حديث لا أصل له في كتب السنه
✔والصحيح فى شأن سيدنا إدريس عليه السلام ﺃﺛﻨﻰ ﺍﻟﻠﻪ عليه في قوله : ( ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧًﺎ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ) .
ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻴﻦ :
1⃣ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ " : ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ " ﺃﻱ : ﺭﻓﻌﻨﺎﻩ ﻣﻨﺰﻟﺔً ﻋﺎﻟﻴﺔً ﻭﻣﻜﺎﻧﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : " ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎﻩ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﺎ ) ﻳﻌﻨﻲ : ﺷﺮﻑَ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺰﻟﻔﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ " .
" ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ "
▪ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ " : ( ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧًﺎ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ) ﺃﻱ : ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ، ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮ ، ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ " .
" ﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ "
2⃣ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ : " ﺍﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺴﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ " ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺭُﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﺳﺒﺐ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﻗﺼﺘﻪ ، ﻛﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻪ ، ﻫﻞ ﺭﻓﻊ ﻭﻗﺒﺾ ، ﺃﻡ ﺑﻘﻲ ﺣﻴﺎً ؟
📝ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ " : ﻭﻛﻮﻥ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺭﻓﻊ ﻭﻫﻮ ﺣﻲ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔٍ ﻗﻮﻳﺔ "
" ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ " .
👈🏻ﻭﺍﻷﻗﺮﺏ :
ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ، ﻭﻓﻴﻪ : " ﺛُﻢَّ ﻋُﺮِﺝَ ﺑِﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻌَﺔِ ، ﻓَﺎﺳْﺘَﻔْﺘَﺢَ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ، ﻗِﻴﻞَ : ﻣَﻦْ ﻫَﺬَﺍ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺟِﺒْﺮِﻳﻞُ ، ﻗِﻴﻞَ : ﻭَﻣَﻦْ ﻣَﻌَﻚَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻭَﻗَﺪْ ﺑُﻌِﺚَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺪْ ﺑُﻌِﺚَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﻓَﻔُﺘِﺢَ ﻟَﻨَﺎ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﻧَﺎ ﺑِﺈِﺩْﺭِﻳﺲَ ، ﻓَﺮَﺣَّﺐَ ﻭَﺩَﻋَﺎ ﻟِﻲ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ : ( ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧًﺎ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ) ".. ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ، ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ .
👈🏻ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺷﻬﺮ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : " ﻭﺭﺟَّﺤﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ " .
ﻣﻦ " ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ
👈🏻ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ " ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ " : " ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺭﻓﻌﻨﺎﻩ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻋﻠﻴﺎ ) ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ، ... ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺃﺻﺢ "
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
✔✔✔✔✔
أما في فضائل الذكر فقد وردت أحاديث كثيرة صحيحة وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم منها
✔ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس)).
📚 رواه مسلم
✔عن سمره بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ . لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ ........)
📚 رواه مسلم
********************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
مما انتشر وشاع عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بأميّ ، ونصه : (( في المدارس يعلمون التلاميذ ..
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭُﺻِﻒ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃُﻣّﻴﺎ ؟
ﺳﺄﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻟﻢ ﺳﻤﻲ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻣّﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ : ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺳُﻤﻲ ﺍﻷﻣَﻲ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ
ﻳﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﻴﻒ !! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ
ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ : " ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺚ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻴﻴﻦ ﺭﺳﻮﻻً
ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ " ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ؟
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺮﺃ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺑﺜﻼﺙ
ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻟﺴﺎﻧﺎً، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳُﻤﻲ " ﺍﻷﻣّﻲ " ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ! ﻭﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ " ﻭﻟﻴﻨﺬﺭ ﺃﻡ
ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ "
📚 وهذا ﻛﺬَِﺏ ، ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﻣِﻦ ﻛِﺘﺎﺏ
ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ، ﻭﻻ ﻛَﺘَﺐ ﺑِﻴﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎ
▪ وما عليه الدليل من الكتاب والسنة ، وعامة أهل العلم من السلف ، ومعتقد أهل السنة والجماعة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أمّي ، لا يقرأ ولا يكتب ، جاء في الصحيح ، من حديث عائشة رضي الله عنها ، وفيه قالت : (( ... وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ ، قال : ما أنا بقارئ ... ))
📚 رواه البخاري
✍🏻وقال الله جل ثناؤه : { وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون } ، [ سورة العنكبوت - ٤٨ ] .
👈🏻ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
} ﺇِﻧَّﺎ ﺃُﻣَّﺔٌ ﺃُﻣِّﻴَّﺔٌ ﻟَﺎ ﻧَﻜْﺘُﺐُ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺤْﺴُﺐُ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮُ ﻫَﻜَﺬَﺍ ﻭَﻫَﻜَﺬَﺍ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﻣَﺮَّﺓً
ﺗِﺴْﻌَﺔً ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﻭَﻣَﺮَّﺓً ﺛَﻠَﺎﺛِﻴﻦَ .{
✍🏻ﻭﻓﻲ ﺻﻠﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻠﻤﺔ
} ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ { ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻤﺤﻮﻫﺎ ,
ﻭﺃﺑﻰ ﻋﻠﻲٌّ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﻣﺤﻮﻙ ﺃﺑﺪًﺍ , ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ } ﺃﺭﻧﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ .{
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﺭﺋًﺎ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ؟؟
ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ
📝ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رحمه الله :
ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ”: ﺍﻷُﻣِّﻲَّ ” ﻫُﻮَ ﻣَﻨْﺴُﻮﺏٌ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻷُﻣَّﺔِ ﺍﻷُﻣِّﻴَّﺔِ، ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﻋَﻠَﻰ
ﺃَﺻْﻞِ ﻭﻻﺩَﺗِﻬَﺎ، ﻟَﻢْ ﺗَﺘَﻌَﻠَّﻢِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔَ ﻭَﻟَﺎ ﻗِﺮَﺍﺀَﺗَﻬَﺎ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑْﻦُ ﻋُﺰَﻳْﺰٍ : ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦُ
ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﻛَﺎﻥَ ﻧَﺒِﻴُّﻜُﻢْ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃُﻣِّﻴًّﺎ ﻟَﺎ
ﻳَﻜْﺘُﺐُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺮَﺃُ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤْﺴُﺐُ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ”: ﻭَﻣﺎ ﻛُﻨْﺖَ ﺗَﺘْﻠُﻮﺍ ﻣِﻦْ
ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ ﻛِﺘﺎﺏٍ ﻭَﻻ ﺗَﺨُﻄُّﻪُ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻚَ .»
📚 ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺝ 7
✍🏻وقال الإمام الضحاك بن مزاحم في تفسير هذه الآية : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب ، وكذلك جعل الله نعته في التوراة والإنجيل أنه نبّي أمي ، لا يقرأ ولا يكتب وهي الآية البينة )
📚 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره
📝وقال الإمام قتادة السدوسي في تفسير هذه الآية : ( كان نبي الله لا يقرأ كتابا قبله ، ولا يخطه بيمينه ، قال : كان أميا ، والأمي : الذي لا يكتب )
📚 أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره
*************
************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌
حديث(ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ ﺍﻓﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞَ ﺻﻮﻡَ ﻳﻮﻡِ ﺍﻟﺴَّﻨﺔِ ﻳﻮﻡِ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀَ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮُ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮَّﻡِ ، ﻓﺼﻮﻣﻮﻩ ﻭﻭﺳِّﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺎﻟﻴﻜﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﻣﻦ ﻭﺳَّﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠِﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟِﻪ ﻳﻮﻡَ
ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀَ ﻭﺳَّﻊ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎﺋﺮَ ﺳﻨﺘِﻪ ، ﻓﺼﻮﻣﻮﻩ ﻓﺈﻧَّﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺗﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺁﺩﻡَ ، ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲَ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴًّﺎ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻧﺠَّﻰ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢَ ﻣﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﻧﻮﺣًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴَّﻔﻴﻨﺔِ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘَّﻮﺭﺍﺓَ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳَﻰ ، ﻭﻓﻴﻪ
ﻓﺪﺍ ﺍﻟﻠﻪُ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞَ ﻣﻦ ﺍﻟﺬَّﺑﺢِ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻳﻮﺳﻒَ ﻣﻦ ﺍﻟﺴِّﺠﻦِ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ
ﺭﺩَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻘﻮﺏَ ﺑﺼﺮَﻩ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻛﺸﻒَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﻳُّﻮﺏَ ﺍﻟﺒﻼﺀَ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ
ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻧﺲَ ﻣﻦ ﺑﻄﻦِ ﺍﻟﺤﻮﺕِ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻓﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮَ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞَ ،
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻤﺤﻤَّﺪٍ ﺫﻧﺒَﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪَّﻡ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧَّﺮ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡِ ﻋﺒﺮ ﻣﻮﺳَﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮَ
، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡِ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗﻌﺎﻟَﻰ ﺍﻟﺘَّﻮﺑﺔَ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡِ ﻳﻮﻧﺲَ ، ﻓﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡَ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻛﻔَّﺎﺭﺓُ
ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔً ، ﻭﺃﻭَّﻝُ ﻳﻮﻡٍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻦ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻳﻮﻡُ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀَ ، ﻭﺃﻭَّﻝُ ﻳﻮﻡٍ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀِ ﻣﻄﺮٌ ﻳﻮﻡَ
ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀَ ، ﻭﺃﻭَّﻝُ ﺭﺣﻤﺔٍ ﻧﺰﻟﺖ ﻳﻮﻡَ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀَ ، ﻓﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﻳﻮﻡَ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀَ ، ﻓﻜﺄﻧَّﻤﺎ ﺻﺎﻡَ ﺍﻟﺪَّﻫﺮَ ﻛﻠَّﻪ ،
ﻭﻫﻮ ﺻﻮﻡُ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀِ ،)
🍃حديث موضوع وباطل
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
والصحيح في فضل عاشوراء
✔✔✔✔✔✔✔✔✔✔✔✔
🎐ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻪ ، ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ، ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ " .
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ
🎐ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : " ﻗﺪﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﺗﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻡ ﺻﺎﻟﺢ، ﻧﺠّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻫﻢ،
ﻓﺼﺎﻣﻪ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﻤﻮﺳﻰ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺼﺎﻣﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ " .رواه البخاري
🎐عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: حين صام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ وأمرَ بصيامِه ، قالوا : يا رسولَ الله ! إنه يومٌ تُعظِمُه اليهودُ والنصارى . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فإذا كان العامُ المُقبلُ إن شاءَ اللهُ ، صُمْنا اليومَ التاسعَ . قال : فلمْ يأتِ العامُ المُقبلُ ، حتى تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
.(( رواه مسلم )).
✍🏻صيام يوم عاشوراء سنة؛ لما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدلالة على ذلك، وأنه كان يوماً تصومه اليهود لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه، فصامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شكراً لله، وأمر بصيامه وشرع لنا أن نصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، وصوم التاسع مع العاشر أفضل، وإن صام العاشر مع الحادي عشر كفى ذلك، لمخالفة اليهود، وإن صامهما جميعاً(أي التاسع والحادي عشر) مع العاشر فلا بأس
(ابن باز رحمه الله)
✍🏻وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
صيام عاشوراء له أربع مراتب:
⬅المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر، وهذا أعلى المراتب، لما رواه أحمد في المسند: «صوموا يوماً قبله ويوماً بعده خالفوا اليهود»; ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر.
⬅المرتبة الثانية: التاسع والعاشر ;لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر وكان يحب مخالفة اليهود، بل مخالفة كل كافر.
⬅ المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر.
⬅المرتبة الرابعة: العاشر وحده، فمن العلماء من قال: إنه مباح، ومنهم من قال: إنه يكره، فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها» ولم يذكر التاسع. ومن قال: إنه يكره. قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده»، وفي لفظ آخر:«صوموا يوماً بعده ويوماً قبله» وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل: كراهة إفراده. والقول بالكراهة لإفراده قوي،
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر.
👈🏻المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح
💕 فانصح نفسي وإياكم حبيباتي بأن لا نحرم أنفسنا أجر صيام يوم التاسع والعاشر فهو عمل يسير وأجره بفضل الله عظيم،
ﻫﻞ ﺃﺭﻫﻘﺘﻚَ ﺫﻧﻮﺏُ ﻋﺎﻡٍ ﻏﺎﺑﺮِ ؟
ﻭﺗﺮﻳﺪُ ﻋﻔﻮﺍً ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻢٍ ﻗﺎﺩﺭِ !
ﺃﺑﺸﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤُﺼﻄﻔﻰ ﻗﺪ ﺩﻟَّّﻨﺎ ..
ﺃﻥ ﺍﻟﺨَﻄﺎ ﻳُﻤﺤﻰ ﺑﺼﻮﻡِ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮِ ..
*********************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌
حديث (عندما وصل النبي إلي سدره المنتهي وأوحى إليه ربه يامحمد أرفع رأسك وسل تٌعطى
قال يارب أنك عذبت قوما بالخسف وقوما بالمسخ
فماذا أنت فاعل بأمتي
قال الله:
أنزل عليهم رحمتي .. وأبدل سيئاتهم حسنات .. ومن دعاني أجبته .. ومن سألني أعطيته ..
ومن توكل علي كفيته .. وأستر على العصاه منهم في الدنيا .. وأشفعك فيهم في الأخره .. ولولا أن الحبيب يحب معاتبه حبيبه لما حاسبتهم ..
يا محمد إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع .. فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ]
🍃وهو حديث موضوع مكذوب لا يجوز نشره , وذكر طرف منه في تذكرة الموضوعات.
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔
أما الصحيح
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إنَّ اللهَ زوى لي الأرضَ . فرأيتُ مشارقَها ومغاربَها . وإنَّ أُمتي سيبلغُ ملكُها ما زُوىَ لي مِنها . وأعطيتُ الكنزينِ الأحمرَ والأبيضَ . وإنِّي سألتُ ربِّي لأُمتي أنْ لا يُهلكَها بسنةٍ عامةٍ . وأنْ لا يُسلطَ عليهِمْ عدوًا مِنْ سِوَى أنفسِهمْ . فيستبيحَ بيضتَهُمْ . وإنَّ ربِّي قال : يا محمدُ ! إنِّي إذا قضيتُ قضاءً فإنهُ لا يردُّ . وإنِّي أعطيتُكَ لأُمتِكَ أنْ لا أُهلكَهُمْ بسنةٍ عامةٍ . وأنْ لا أُسلطَ عليهِمْ عدوًا مِنْ سِوَى أنفسِهمْ . يستبيحُ بيضتَهُمْ . ولوْ اجتمعَ عليهِمْ مَنْ بأقطارِها - أوْ قال منْ بينَ أقطارِها - حتى يكونَ بعضُهمْ يُهلكُ بعضًا ، ويَسبي بعضُهمْ بعضًا)
📚 رواه مسلم
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌
حديث ( ﺳﺄﻟَﺖْ ﺍﻟﺴﻴِّﺪﺓُ ﻋﺎﺋﺸﺔُ ﺍﻟﻨﺒﻲَّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ : ﻣَﻦْ ﺃﻛﺜَﺮُ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ ﺗُﺤﺒُّﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗِﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﺃﻧﺖِ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔُ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺇﺫًﺍ ﺃَﺧْﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻦَّ ﻭﺃُﺧْﺒﺮﻫﻦَّ ﺟﻤﻴﻌًﺎ، ﻓﻀَﺤِﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ ﻭﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺗﻤﺮﺓً، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞِ ﺃَﺟﻤَﻌُﻬﻦَّ ﻭﺃُﺧْﺒﺮﻫﻦَّ ﻭﻻ ﺗُﺨْﺒﺮﻱ ﺃﺣﺪًﺍ ﺃﻧِّﻲ ﺃﻋﻄﻴﺘُﻚِ ﺗﻤﺮﺓ، ﻭﺍﻧﺼﺮَﻑَ، ﻭﻣﺮَّ ﻋﻠﻰ ﻛﻞِّ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗِﻪ ﻭﺳﺄﻟَﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﻟِﻬﺎ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻛﻞَّ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ ﻣﻨﻬﻦَّ ﺗﻤﺮﺓً ﻭﺃﺧﺒَﺮَﻫﺎ ﺃﻥْ ﻻ ﺗُﺨْﺒِﺮ ﺃﺣﺪًﺍ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞِ ﺍﺟﺘَﻤﻌْﻦَ ﻭﺳﺄﻟَﺘْﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔُ : ﺃﻱٌّ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺎﺗِﻚ ﺗُﺤِﺐُّ ﺃﻛﺜﺮَ؟ ﻓﺎﺑﺘﺴﻢَ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺻﺎﺣﺒﺔُ ﺍﻟﺘﻤﺮﺓِ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃُﺣﺒُّﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮَ، ﻓﺎﺑﺘﺴﻤْﻦَ ﻭﻓَﺮِﺣْﻦَ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﻦَّ، ﻭﻛﻞُّ ﻭﺍﺣﺪﺓٍ ﻓَﺮِﺣَﺖ ﻟﺤﺐِّ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺎ)
✍🏻 هذا حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصل له
ولقد صرح النبي صلى الله عليه وسلم بأن أحب زوجاته إليه السيده عائشة رضي الله عنها وكان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعلمن ذلك
فقد ورد في الحديث الصحيح
✔ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﺳﻞ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ : ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﻠﺖ : ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﺑﻮﻫﺎ، ﻗﻠﺖ ﺛﻢ ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ .. ﻓﻌﺪَّ ﺭﺟﺎﻻً .
📚 ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
✔ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﺪﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻫﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻴﻬﺪﻱ ﺇﻟﻴﻪ، ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺣﻔﻴﻈﺔ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ،
✍🏻 ﻓﻌﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﻭﻥ ﺑﻬﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺻﻮﺍﺣﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻘﻠﻦ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺤﺮﻭﻥ ﺑﻬﺪﺍﻳﺎﻫﻢ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭﺇﻧﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﻤﺮﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻲ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻲ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻻ ﺗﺆﺫﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﺎﻑ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻜﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ .
📚 ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .
**************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌❌❌❌❌❌❌
أيقظ غيرك. معلومات رائعة :
1- سبب بسيط يؤدي لبطلان الوضوء :
من يضع قدمه تحت الصنبور ويقوم
بتحريكها دون ان يدلكها
فيدخل بذلك
في وعيد النبي عليه الصلاة والسلام :
[ ويل للأعقاب من النار ]
=•••=•••=•••=•••=•••=
2- عندما ينطق بالأذان
فلا تحركوا ألسنتكم إلا بالدعاء
لأن من يتحدث لحظة الأذان فإن الملاائكة تلعنه حتى ينتهي المؤذن
انشر فغيرك لا يعلم..
=•••=•••=•••=•••=•••=
3_ وهل تعلم اين توضع ذنوبك وانت في صلاتك ؟
قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
( ان العبد اذا قام يصلي
اتى بذنوبه كلها فوضعت
على راسه وعاتقيه
فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )
يامن تتعجل في الركوع والسجود اطل سجودك وركوعك
بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلا تفوت هذا الأجر
=•••=•••=•••=•••=•••=
4_ ماتت امرأه صالحه
فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر ( ورداً )
فقال زوجها إنها كانت
لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له
فإحرص عليها لأنها تنجيك من عذآب القبر " آخبر بها من تحب " ولأني أحبك آخبرتك !
=•••=•••=•••=•••=•••=
5- هل تعلِم : عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة
يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط
تذكير : لا تكتم علماً خيراً تجزى
=•••=•••=•••=•••=•••=
6_ هل تعرف من هم السقارون؟! انهم هم من يقولون :
العن امك ، العن وجهك ، العن ...
قال صلى الله عليه وسلّم :-
( لا تزال الأمة على شريعة حسنة مالم يظهر فيهم السّقّآرون )
- قالوا وما السقّآرۆن ؟
قال : ( نُشء يَكونون آخر الزمان
تحيّتهُم إذا تلاقُوا التَلاعُن )
- رواه أبو داوود -
وهو حال شبابنا وبناتنا الآن :
- هلا الله يلعن وجهك
- يلعن امك ليش ما جيت امس
- الله يلعنك وينك؟
ويروى فِي صحيح مسلم ايضاً ..
عن ابي الدرداء رضيَ اللّه عنه قال
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :- ( لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعاءَ وَلا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيامَةِ )
فهل نعلنها توبه من الآن !؟
=•••=•••=•••=•••=•••=
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
1⃣ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻮﻝ ﺍﻷﻭﻝ :
قَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حُكْمِ الدَّلْكِ فِي الْوُضُوءِ هَل هُوَ فَرْضٌ أَوْ سُنَّةٌ ؟فَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَقَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ الدَّلْكَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ ، زَادَ الشَّافِعِيَّةُ : وَيُبَالِغُ فِي الْعَقِبِ خُصُوصًا فِي الشِّتَاءِ ، فَقَدْ وَرَدَ : وَيْلٌ لِلأَْعْقَابِ مِنَ النَّارِ ] متفق عليه
📝ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ :
ﻫﻞ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺩﻭﻥ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻳﺠﻮﺯ ؟
ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﺗﺪﻟﻴﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ .
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪُ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﺮﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺗﻄﻬﻴﺮﻩ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺩﻟﻜﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ
ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺍﻟﺪﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺃﺛﺮ ﺯﻳﺖ ﺃﻭ ﺩﻫﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ
ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﺄﻛﺪ ﺍﻟﺪﻟﻚ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﺩ ﺗﻄﻬﻴﺮﻩ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ )
2⃣ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ :
تحريك ألسنتكم بالدعاء عند الأذان هذا كلام منكر لا دليل على لعن الملائكه لمن يتحدث عند الأذان ولكن من السنه الترديد مع المؤذن ونقول مثلما يقول
📝ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻷﺫﺍﻥ، ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ، ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻹﻧﺼﺎﺕ ﻟﻠﻤﺆﺫﻥ ﻭﺇﺟﺎﺑﺘﻪ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻭ ﺷﻤﺖ ﻋﺎﻃﺲ، ﺃﻭ ﻃﻠﺐ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
3⃣ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺗﻲ ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﻮﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻋﺎﺗﻘﻴﻪ ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺭﻛﻊ ﺃﻭ ﺳﺠﺪ ﺗﺴﺎﻗﻄﺖ ﻋﻨﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ
4⃣ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺴﺤﻴﻢ :
ﺗﻠﻚ ﻗﺼﺺ ﺗُﺮْﻭَﻯ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻦ ﺻِﺤّﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻻ ﺗَﺜْﺒُﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ ﻭﻻ ﺑﺎﻷﺣﻼﻡ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺜﺒُﺖ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .
▪ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ : ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻻ ﻣَﺪْﺧَﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳُﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺻَﺢّ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﺑﻪ . .
5⃣ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻋُﻘﺐَ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ، ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ )
ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ
6⃣ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ :
ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﻘﺎﺭﻭﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻣنكر كما ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ رحمه الله
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻠﻌﺎﻧﻮﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﺷﻔﻌﺎﺀ ﻓﺼﺤﻴﺢ
****************************
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،،،
اليوم ان شاء الله أحاديث منتشرة لا تصح،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌
حديث: ((عشر تمنع عشرًا: سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدُّخَان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس)).
🍃وهذا حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔
والصحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل السور الواردة في الحديث
📝سوره الفاتحه
✔قال صلى الله عليه وسلم
و الَّذي نَفسِي بيدِه ، ما أُنزلَ في التَّوراةِ ، و لا في الإنجيلِ ، و لا في الزَّبورِ ، و لا في الفُرقانِ مِثلِها ، ( يعني أمَّ القُرآنِ ) ، و إنَّها لسَبعٌ من المثانِي و القرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُه
-----------------
ام الكتاب يعني سورة الفاتحه
📚 صحيح الجامع للألباني
❌وكل الأحاديث الواردة في فضل سورة يس أحاديث موضوعه ومكذوبه
❌وسوره الواقعه والدخان لم يرد فيهما حديث صحيح فكل الأحاديث الواردة إما ضعيفه أو منكره
📝والصحيح الوارد في سورة الملك
✔قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنَّ سورةً منَ القرآنِ ثلاثونَ آيةً شفعَت لرجلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهيَ سورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
📚 صححه الألباني في صحيح أبي داود
📝والصحيح الوارد في سوره الكوثر
✔قوله صلى الله عليه وسلم
( - بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ بين أَظْهُرِنَا ، إذ أَغْفَى إغفاءةً ، ثم رفَعَ رأسَه مُتَبَسِّمًا! فقُلْنَا : ما أضْحَكَكَ يا رسولَ اللهِ ؟ ! قال : أُنْزِلَتْ عليَّ آنفًا سورةٌ. فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم . إنا أعطيناك الكوثر . فصل لربك وانحر . إن شانئك هو الأبتر ثم قال: أَتَدْرون ما الكوثرُ ؟ فقلنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال: فإنه نهرٌ وعَدْنِيه ربي عزَّ وجَلَّ ، عليه خيرٌ كثيرٌ ، و حوضٌ تَرِدُ عليه أمتي يومَ القيامةِ ، آنيتُه عددُ النجومِ ، فيَخْتَلِجُ العبدُ منهم ، فأقولُ : ربِّ ، إنه مِن أمتي . فيقول : ما تدري ما أَحْدَثَتْ بعدَك . زاد ابنُ حجرٍ في حديثِه: بين أَظْهُرِنَا في المسجدِ . وقال : ما أَحْدَثَ بعدَك .)
📚 رواه مسلم
📝والصحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في سوره الكافرون والإخلاص
✔قوله صلى الله عليه وسلم
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تعدلُ ثلُثَ القرآنِ، وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوَنَ
تعدلُ رُبُعَ القرآنِ)
📚 صحيح الجامع للالباني
📝والصحيح الوارد في المعوذتينِ
✔ قوله صلى الله عليه وسلم
(أَلَا أُخْبِرُكَ بأفضلِ ما تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذونَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)
📚 صحيح الجامع الألباني
****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌❌❌❌❌❌❌❌
ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ عن الضيف منها
🍃-1 ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺃﻟﻒ ﺑﺮﻛﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺑﻜﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺣﺠﺔ ﻭﻋﻤﺮﺓ ."
🍃ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ " ﺩﺭﻫﻢ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻔﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻳﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺧﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ "
🍃عن عائشة رضي الله عنها ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ " ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻔﻲ ﻟﻠﻀﻴﻒ ﻓﺘﻤﻠﻴﻪ ."
🍃ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﺫ ﺑﻌﺜﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﻴﻐﻔﺮ ﻟﻚ ﺫﻧﺒﻚ ﺑﺬﻟﻚ ."
📝وهذه أحاديث لا أصل لها في كتب السنه
فهي أحاديث موضوعه ولا يجوز نشرها في كذب على النبي صلى الله عليه وسلم.
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔
أما الصحيح في حق الضيف
✍🏻عن أبي هُريرةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ:
{مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ}.
📚 رواه البخاريُّ ومسلمٌ.
****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشره لا تصح...
🍃🍂🍃🍂
✖✖✖✖✖✖✖✖
ما يسمى بصلاة الحاجه
ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ ﻭﻟﻴﺼﻞ
ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻟﻴﻘﻞ : ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺇﻧﻲ ﺍﺳﺄﻟﻚ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﻋﺰﺍﺋﻢ ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺮ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺇﺛﻢ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻻ ﺗﺪﻉ ﻟﻲ ﺫﻧﺒﺎ
ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻﻫﻤﺎ ﺇﻻ ﻓﺮﺟﺘﻪ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻫﻲ ﻟﻚ ﺭﺿﺎ ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻟﻲ، ﺛﻢ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪّﺭ )
⚫الدرجه: قال عنه الشيخ الألباني رحمه الله ضعيف جدا
⬛وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن صلاه الحاجه
فأجاب: صلاة الحاجة ليس لها دليل صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يروى أنه إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة لقول الله تعالى )وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ(
.فتاوى نور على الدرب
📝و سئل الشيخ ابن باز رحمه الله
ما حكم صلاة الحاجة؛ لأني سمعت من بعض الإخوة بأنها سنة للحديث الوارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- : )من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمها أعطاه الله ما سأل, معجلاً أو مؤخراً(؟
👈🏻لا أعرف بهذا، إلا صلاة التوبة، وصلاة الاستخارة.
▪صلاة التوبة إذا أذنب ذنبا ثم تطهر وصلّى ركعتين، وسأل ربه أن يغفر له، وعده الله بالمغفرة.
▪وصلاةالاستخارة إذا الإنسان هم بأمر وأشكل عليه يستخير ربه، يصلي ركعتين ، ثم يستخير بعد السلام، يرفع يديه، ويقول: اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم ، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسميه - زواج أو سفر أو نحوه - هو خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فيسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فاصرفه عني واصرفني عنه، وقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به. هذا هو المعروف، في صلاة الاستخارة.
👈🏻 أما في كل حاجة فلا أذكر في هذا شيئا ثابتاً.
✍🏻 وجاء فى فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء مانصه.
(اما مايسمى بصلاة الحاجة فقد جاءت باحاديث ضعيفة ومنكرة-فيما نعلم-لاتقوم به الحجة.ولاتصلح لبناء العمل عليها)
📚 8/160
*************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
ساتر .. هو إسم عفريتٌ من الجن ..!
فإذا قلت يا ساتر فأنتَ أشركتَ بالله دون علم ..
والصحيح هو ستار فقل : " يا ستار "
✍🏻 هذا غير صحيح بل هو كذب
وساتر ليس اسم عفريت بل تطلق على إنها من أسماء الله عز وجل
✔والصحيح
أن نسمى الله بما سمي به نفسه أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم، ، فإن الستار والساتر لم يرد ما يدل على أنهما من أسماء الله تعالى،
لكن ورد اسم الستير،
👈🏻فقد روى أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر.)
📚 صححه الألباني.
✔فالأفضل قول يا ستير
*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
انتشرت رساله (ﺛﻼﺙ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ ﻟﻌﺬﺍﺏ ﺗﺎﺭﻛﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﻣﻀﻴﻊ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﻲ
ﻭﺍﺩﻱ ﻏﻲ
ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻭﻳﻞ
ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺳﻘﺮ)
✍🏻قال الشيخ عبد الرحمن السحيم
لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
👈🏻وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني .
👈🏻كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .
👈🏻ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .
وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .
***************/*/************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
اشتهر قول أن اسم ملك الموت عزرائيل
📝وهذا غير صحيح لم ترد تسمية ملك الموت بهذا الاسم في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الصحيحة ، وإنما ورد ذلك في بعض الآثار والتي قد تكون من الإسرائيليات .
✍🏻قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/49) :
وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ، ولا في الأحاديث الصحاح، وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ، والله أعلم .
وقد قال الله تعالى: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.
✍🏻وقال السندي : لم يرد في تسميته حديث مرفوع ـ .
✍🏻وقال المناوي في "فيض القدير" (3/32) بعد أن ذكر أن ملك الموت اشتهر أن اسمه عزرائيل ، قال :
ولم أقف على تسميته بذلك في الخبر .
📝وقال الشيخ الألباني في تعليقه على قول الطحاوي :
" ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين " . قال رحمه الله :
قلت: هذا هو اسمه في القرآن ، وأما تسميته بـ "عزرائيل" كما هو الشائع بين الناس فلا أصل له ، وإنما هو من الإسرائيليات.
📝وقال الشيخ ابن عثيمين :
(ملك الموت) : وقد اشتهر أن اسمه (عزرائيل) ، لكنه لم يصح ، إنما ورد هذا في آثار إسرائيلية لا توجب أن نؤمن بهذا الاسم ، فنسمي من وُكِّل بالموت بـ (ملك الموت) كما سماه الله عز وجل في قوله : ( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون ) .
"فتاوى ابن عثيمين" (3/161) .
*******************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،
اليوم إن شاء الله مع أحاديث منتشرة لا تصح،،،
🍃 🍂 🍃 🍂
❌ ❌ ❌ ❌ ❌ ❌
( ﺍﻟﺴﺎﻛﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺃﺧﺮﺱ)
🍃ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ.
ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﺍﻟﺪﻗﺎﻕ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ كما نسبه إليه النووي في شرح مسلم نقلا عن أبي القاسم القشيري قال:
وسمعت أبا علي الدقاق يقول: من سكت عن الحق فهو شيطان أخرس.
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔ ✔
أما بديله الصحيح
✔قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)
📚 رواه مسلم ،
✍🏻فهذا يبين لنا وجوب إنكارالمنكر على حسب الطاقة باليد ثم اللسان ثم القلب،
👈🏻قال بن القيم رحمه الله:وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق.
